孟浩然，（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。
唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。
因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
他的诗歌多描写山水田园和隐居生活，被誉为“诗星”。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
图片
01
《秋宵月下有怀》
唐·孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许 ，望望空伫立。
赏析:
这是一首抒情诗，全诗以月夜为背景，通过细腻的景物描写和真挚的情感表达，展现了诗人对远方亲人的深深思念之情。这首诗不仅具有很高的艺术价值，也为我们了解孟浩然的诗歌风格和情感世界提供了重要的参考。
图片
02
《渡浙江问舟中人》
孟浩然
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中？赏析：孟浩然擅长作五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格施之七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是确评。
孟浩然于唐开元初至开元十三年（725年）间，数度出入于张说幕府，但并不得意，于是有吴越之游。唐开元十三年（725年）秋，诗人沿汴河南下，经广陵渡江至杭州，然后，渡浙江之越州（今绍兴）。诗即作于此时。
图片
03
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
赏析：是一首不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景抒发旅途愁思的诗。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。
图片
04
《夏日南亭怀辛大》
唐·孟浩然山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》就是有代表性的名篇。
此诗，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出许多惆怅。这种怀念故人的情绪一直延续到睡下以后，进入梦乡，居然在梦中会见了自己的好友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意的感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，具有朴素的形式美，层递自然，由景及意达到浑然一体，极富韵味。
《批选唐诗》评价此诗：写景自然，不损天真。
任何事情，在孟浩然笔下，都是清雅而闲淡的。
人生一知己，世事任风雨。有时候，友情并不逊色于爱情，但比爱情更经风雨。
图片
05
《留别王侍御维》
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
此诗是孟浩然游京师，应进士试，失意后所作。据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。又据《新唐书·孟浩然传》载：王维曾邀孟浩然入内署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作（指《岁暮归南山》），至'不才明主弃’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。因放还。”于是孟浩然决定归隐山林，但不忍心与朋友分别，就写下了这首诗。
图片
06
《夜归鹿门山歌》
唐·孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诗人在黄昏时听到寺院里的钟声在山谷中悠悠回响，渔梁渡口处人们争相过河归家，喧闹中带着满心的欢喜。人们沿着沙岸向江村走过去在黄昏的映衬下如同一幅水墨画，我也乘坐一叶小舟在返回鹿门，路上看到鹿门山在月光映照下云山碧树渐渐显现在眼前，好似忽然来到了东汉时庞德公曾隐居的地方，岩壁门外，松径寂寥。而此时只有孟浩然与山林相伴，与尘世隔绝，把先生恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。诗笔法顺畅，语调平和，语言质朴，自然流露，笔墨省净，点染疏豁，情感真挚是人生境界的心路表白，正是流传千古的绝妙之处。
图片
07
《与诸子登岘山》
唐·孟浩然
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
首联，诗人凭空落笔，似不着题，却点出一个平常的道理，引发感慨：人间事物总是在不停的变化，朝代的更替，家族的兴衰，人的生老病死、悲欢离合；寒来暑往，春去秋来，时光流逝，便分古今。颔联承接上联。“江山留胜迹”承“故“古”，“我辈复登临”承“今”。颈联写诗人登山之所见。诗人登山望远，水落石出，草木凋零，一片萧瑟。由于“水落”，鱼粱洲更多地呈露出水面，故称“浅”；辽阔的水泽之地，一望无际，故称“深”。诗人抓住了当时当地特有的景物，表现出时序。尾联抒发感慨。一个“尚”字，包含了非常复杂的内容。诗人想到四百多年前的羊祜：他为国效力，为民谋福，所以名垂千古，与山俱传，而自己至今仍为“布衣”，无所作为。
好一个泪沾襟，古人哀古人命运多舛时运不济，今人读诗复哀古人矣。
图片
08
《田家元日》
唐 孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
赏析：
《田家元日》是唐朝诗人孟浩然所作五言绝句。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
诗人借诗抒情，隐隐透露了不甘隐居躬耕的心情。
09
《春中途中寄南巴崔使君》
唐·孟浩然
旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。
赏析：
已然谷雨季，春风和融，诗人在草色萋萋中踏上归程，友人啊，要不要随我同去?
图片
10
《清明日宴梅道士房 》
【唐】孟浩然
林卧愁春尽，搴帷览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
这首诗描述诗人前往梅道士山房做客的情景，描写了道士房中的景物，从而展示了道士生活的特色，同时抒发了诗人对恬淡闲适生活的热爱之情。“林卧愁春尽，搴帷览物华”两句描写了诗人的日常生活状态，表达了诗人寄情山水，与自然界的每一变化息息相通，恬淡而自然的情怀。“愁春尽”为下文的祈求长生做好铺垫。“忽逢青鸟使，邀入赤松家”两句写道士派使者来相邀赴宴，诗人喜出望外，愁怀顿释。这两句点题，诗人的感情也由愁转喜，表现出他与梅道士之间的深厚情谊。
“金灶初开火，仙桃正发花”两句才转入正题，但并没有对宴饮的具体场面多作描写，而着意于描绘梅道士居处的环境，景色幽美，仙气弥漫，使人流连忘返。“童颜若可驻，何惜醉流霞”两句点题中之“宴”字，宾主二人饮得十分欢畅，不时举杯祝酒，共同祝愿彼此青春常在，健康长寿。这两句既表达了诗人的心愿，又很切合道家中人祈求长生的愿望。在梅道士家所经历的一切都笼罩着一股仙气，所以诗人浮想联翩，希望借流霞美酒一醉，与仙家同班，永葆青春，进一步深化了诗歌的意境。
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”“仙桃”“驻颜”“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。此诗与孟浩然的山水田园诗风格迥异，它以诙谐浪漫的笔调，巧妙地应用仙家典故和道家术语，涉笔成趣，表现了诗人洒脱的气度和对梅道士亲密友好的感情。虽为一般应酬之作，但语出自然，妙句天成。时光已逝，学生生涯即将结束了。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。